Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איכא דאמרי שם בן ד' נמי שם הוא, ור"ל דהוה אמינא מאחר דהוי הוגה השם דאין לו חלק עולם הבא, לא מיחייב מיתה כנ"ל, קא משמע לן דשם בן ד' נמי שם הוא דליחייב מיתה. וקפריך פשיטא, דזהו עיקר השם דחייב על שם המיוחד, ולא נחית לכל הנ"ל. ומשני, דהוה אמינא שמא רבה, ור"ל דביאר לו מפורש דהוה אמינא דהוגה השם הוי דוקא שמא רבה שם מ"ב, ולא ד' אותיות, וקא משמע לן דג"כ הוי שם בן ד' שם מפורש, ואפילו הכי חייב מיתה.
English translation not yet available
По другой версии: "Имя из четырёх букв тоже является Именем" — то есть можно было бы подумать, что коль скоро это "произнесение Имени" и нет у него доли в мире грядущем, не подлежит смерти, как сказано выше. Поэтому сообщает нам, что Имя из четырёх букв тоже является Именем, за которое подлежит смерти. И возражается: "Очевидно" — ведь это главное Имя, за которое подлежит, за особое Имя, и не нужно спускаться до всего вышесказанного. И отвечается: "Можно было бы подумать — великое Имя" — то есть он пояснил, что можно было бы подумать, что "произнесение Имени" — это именно великое Имя из сорока двух букв, а не из четырёх. Поэтому сообщает нам, что и из четырёх букв тоже является явным Именем, и тем не менее подлежит смерти.