Group None

И этим объясняется изящество формулировки Рамбама: "Хулящий не подлежит наказанию, пока не произнесёт особое Имя, то есть А-донай" — то есть не по написанию, но по произнесению, а это А-донай и т.д. "И есть толкователь, который считает, что подлежит лишь за Имя ЙГВГ" — это версия Талмуда по последней версии. "А я говорю: за оба" — то есть ГаВаЙа с А-донай в чередовании подлежит побиению камнями. И тогда в нём содержится также имя А-д-и-д, ибо в этих двух именах — А-донай и ГаВаЙа — при чередовании содержится и А-д-и-д, и это следует само собой. И пойми, хотя написано в спешке, и читатель упорядочит верно. И достаточно этого.