Group None

Однако, посмотрим: ведь принято не так, а лишь излагать толкования и остроумие. Представляется, что причина этому — как мы находим в Талмуде (Ктубот 105б): "Тот учёный, которого любят жители его города, — не потому, что он лучше, а потому, что не обличает их в делах небесных" и т.д. И на основании этого я разъяснил: "Когда будет у мужчины две жены, одна любимая и одна нелюбимая" и т.д. (Дварим 21:15), как объяснил Алших, смотри там. По нашим же словам это разъясняется следующим образом: мудрец Торы называется "женой, боящейся Господа". И есть два типа: одна — любимая, которая не обличает жителей своего города в делах небесных; другая — нелюбимая. Тем не менее ему принадлежит право первородства, ибо это главное — что он отменяет свою честь и волю ради чести Творца, сотворившего его для Своей славы, создавшего из ничего, и всякое деяние Господне — ради Него. А тот тип, который стремится быть любимым, полагает, что благодаря этому получит от них пропитание, особенно на трапезе, где принято давать подарки мудрецам Торы. И как же он скажет наставление, которое суть слова укора? Ведь они возненавидят его и не дадут подарков, и "если нет муки — нет Торы". Но на самом деле это не так, ибо наоборот вернее: "если нет Торы" — именно Торы, называемой так потому что "наставляет (йоре) грешников на путь" (Тегилим 25:8), — тогда "нет муки".