Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן ש"ס הנ"ל, אית לן בירא בדברא, כי בעלי חכמה ומוסר שנקרא מדברא דעמא, יש להם מעיינות החכמה, רצונינו עיילי' למתא, שישפיעו חכמה ומוסר לבני מתא. והשיב להם שפיר אפשילו לי חבלי דפארי, ר"ל אם יהיה חשקם של בני מתא למשוך ולשמוע חכמה ומוסר גם שלא לשמה רק שיהי' להם פאר בכמה פניות חצונים הידועים שלא ניתן לכתוב, מ"מ על ידי חבלי פארי אלו ימשכו בירא שהם מעיינות חכמה ומוסר למתא וכנ"ל, והבן.
English translation not yet available
И этим станет понятен вышеуказанный Талмуд: «Есть у нас колодец в поле» — ибо обладатели мудрости и наставления, называемые «говорящими народу» (мидбара де-ама), имеют источники мудрости. «Хотим перенести его в город» — чтобы они изливали мудрость и наставление жителям города. И он хорошо ответил им: «Наплетите мне верёвок из отрубей» — то есть если будет стремление жителей города тянуть и слышать мудрость и наставление, даже не ради неё самой, а ради того, чтобы им было «великолепие» (пеер) через различные посторонние мотивы, которые известны и которые невозможно записать, — тем не менее посредством этих «верёвок великолепия» перетянут колодец — источники мудрости и наставления — в город, как сказано выше. И пойми.