Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והוא, דמקשין העולם אש"ס דאבות (פ"ו מ"ד), כך דרכה של תורה פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה וכו', אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא. והקושיא מפורסמת מה אשריך בעולם הזה. ונראה פשוט, דכתב האלשיך (משלי כב, ה) כי יותר נוח ליקנות חיי עולם הבא מלקנות גיהנם, שהוא על ידי עמל ויגיעה ודאגה תמיד, על ידי שגונב וגוזל ונואף ור[ו]צח וכו', יעו"ש. העולה מזה כי אין מבוא ליצר הרע להתגרות באדם כי אם על ידי אכילה ושתיה, וא"צ להביא ראי' בזה כי מבואר בתורה ונביאים וכתובים.
English translation not yet available
А именно: задают вопрос по Талмуду в Авот (глава 6, мишна 4): «Таков путь Торы: хлеб с солью ешь, и воду в меру пей и т.д. — блажен ты в этом мире и хорошо тебе в мире грядущем». И знаменитый вопрос: в чём же блаженство в этом мире? Представляется простым следующее: написал Альших (Мишлей 22:5), что легче приобрести жизнь грядущего мира, чем приобрести Геином, ибо тот — через тяжкий труд, усилия и постоянную тревогу: через воровство, грабёж, разврат, убийство и т.д., смотри там. Вывод из этого: у дурного побуждения нет входа к человеку иначе как через еду и питьё. И нет нужды приводить доказательства, ибо это разъяснено в Торе, Пророках и Писаниях.