Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר כך חזר והזהיר את העם, וז"ש לא יטמא בעל בעמיו להחלו. והוא, דמצינו בפסוק (ירמיה ג, יד) אנכי בעלתי בכם, שהוא לשון אדון ושר, ועתה בא להזהיר העם שלא יגרמו להבעל טומאה בעמיו להחלו, שהם הגורמין להחלו, והוי עונש כפול, הכוונה שאם לא ירצו לחזור בתשובה להתנהג במדותיו של הבעל שהוא ראש הדור או העיר, עכ"פ לא יכופו אותו שיתנהג עמהם להתערב במדותיהן. ולפי שגלוי לפניו שעתיד להיות כך כאשר עינינו רואות בעו"ה שזה גורם כמה צרות ורעות, לכך הזהירה קדומה בזה, ודי באזהרה זו, וק"ל.
English translation not yet available
А затем снова предостерёг народ, и вот что сказано: «Да не осквернится муж (бааль) среди народа своего, чтобы не оскверниться (лехалло)». А именно: мы находим в стихе (Ирмеяу 3:14): «Я — муж (бааль) ваш» — в значении «господин» и «вельможа». И теперь пришёл предостеречь народ, чтобы не причиняли «мужу» (главе) осквернения среди народа своего, «чтобы не оскверниться» — ибо они причиняют его осквернение. И наказание двойное. Смысл: если не хотят вернуться к тшуве, чтобы вести себя по качествам «мужа» — главы поколения или города, — по крайней мере пусть не принуждают его вести себя с ними, смешиваясь с их качествами. И поскольку известно пред Ним, что так буде��, как глаза наши видят, к нашему прискорбию, и это вызывает множество бед и несчастий, — поэтому предостережение дано заранее. И довольно этого предостережения. И это понятно.