Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואמר לשון מושב גבי לצים, דכבר כתבתי לתרץ ביא[ו]ר הרמב"ם (הל' דעות פ"ז הל' א-ב) שכת(ו)ב וז"ל: אבל היושב ואומר כך וכך עשה פלוני ואמר דברים של גנאי וכו'. והקשה עליו הראב"ד וכו'. והעולה משם, כי זה שיושב עם הלצים, הם מדברים בגנות אחרים ומכוין על זה היושב עמהם וכו'. ולזה בא דוד המלך ע"ה לשלול ישיבתן עמהם, לפי שהיצר הרע מפתה אותו בזה, לפי מה ששמענו מאנשי לצון שקבלה בידם ג' העומדים בחבורה וכשפורש א' משלשתן אזי ידברו בו אלו השנים בגנותו, לכן אזהרתן לבל יפרוש אחד מהם עד שיתפרדה החבילה.
English translation not yet available
И ��казано выражение «мошав» (сидение) при насмешниках, ибо я уже писал, объясняя слова Рамбама (Законы качеств, глава 7, алахи 1-2), который написал, и вот его слова: «А тот, кто сидит и говорит: так-то и так-то сделал такой-то, и говорит порочащее» и т.д. И Раавад возразил и т.д. Вывод оттуда: тот, кто сидит с насмешниками, — они говорят позорное о других, имея в виду этого сидящего с ними и т.д. И пришёл царь Давид, мир ему, исключить сидение с ними: поскольку дурное побуждение соблазняет его в этом. Ибо по тому, что мы слышали от людей насмешки: есть у них традиция — когда трое стоят в компании и один из них уходит, тогда двое оставшихся говорят о нём позорное. Поэтому предостережение — чтобы не уходил никто из них, пока не распадётся вся группа.