Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואמר על כן לא יקומו רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים. כי יש בכתות בני ישראל ב' סוגים הממאנים לשמוע בלמודים שהוא הנהגת קדמונים להקהיל קהלות בשבת וכו', והיינו קודם מנחה דשבת, כי בשחרית יש טרחא, ואחר מנחה נועלין בית המדרש - שמת משה רבינו ע"ה (טור או"ח סי' רצב), ועל כן קודם מנחה הוא הזמן הנבחר לפתוח החכם פיו בתורה ומוסר, ויש כת א' שמסירים אזנם רק מהתורה ומוסר, ואחר כך לזמן התפלה לבית הכנסת באים להתפלל עם הצבור על כל פנים. ויש כת ב' שמחמת בושתו שלא בא לתורה, שהסיר אזנו משמוע תורה, גם תפלתו תועבה (משלי כח, ט), ר"ל שהוא בעצמו מתעב להתפלל עם הצבור, ומתפלל ביחיד.
English translation not yet available
И сказал: «Поэтому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в общине праведных». Ибо среди груп�� сынов Израиля есть два вид�� отказывающихся слушать учение — а это обычай древних: собир��ть собрания в Шабат и т.д. А имен��о — перед Минхо�� в ��абат, ибо утром есть тягость, а после Минхи запирают дом учения — ибо умер М��ше-рабе��ну, мир ему (Тур, Орах Хаим, параграф 292). Поэтому перед Минхой — избранное время для мудреца о��крыть уста в Торе и наставлении. И есть первая группа, которая отворачивает ухо лишь от ��оры и наставления, но потом, ко времени молитвы, приходит в синагогу молиться с общиной во всяком случае. А есть вторая группа: из-за стыда, что не ��ри��ёл на Тору, из-за того, что отвер��ул ухо от слушания Торы, — «также молитва его — мерзость» (Мишлей 28:9), то есть он сам гнушается молиться с общиной и молится в одиночку.