Group None

Однако через шестой вопрос всё разъяснится: зачем нужен царь, раз главное зависит от правосудия? И этим разъяснится седьмой вопрос — в чём спорят Раши и Тосафот. Ибо я разъяснил в другом месте стих (Дварим 17:20): «Чтобы не возносилось сердце его над братьями его и чтобы не отклонялся от заповеди ни вправо, ни влево» и т.д. — смотри там. А сейчас мне представляется: «Желающий умудриться — пусть обратится к югу, а желающий обогатиться — пусть обратится к северу» (Бава Батра 25б). А суть в том, что написано в Торе (Мишлей 3:16): «Долгие дни — в правой руке её, а в левой — богатство и почёт». И толковали мудрецы (Шабат 63а): «Для идущих вправо и для идущих влево в ней». И этим объяснил автор «Ололот Эфраим» (маамар 177, 230): «Не отклоняйся от заповеди ни вправо, ни влево» (см. Дварим 17:11) — чтобы не стремился ни к долгим дням, что справа, ни к богатству и почёту, что слева и т.д. — смотри там. И вот что сказано: «Желающий умудриться — пусть обратится к югу» — то есть будет из «идущих вправо», что есть долгие дни через занятие Торой, как сказано (Мишлей 9:11): «Ибо через Меня умножатся дни твои». И тогда он умудрится через отклонение вправо, к югу. А отклоняющийся влево, к северу, — обогатится и будет почёт. И всё хорошо согласуется. Однако истинная главная цель — не отклоняться ни к какому из упомянутых намерений — ни вправо, ни влево, — но лишь ради Небес, как написал автор «Ололот Эфраим» (там).