Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומעתה לא נפלאת ממך, כי מבואר דקאי על א' מן ג' עמודים שיהי' לשם שמים ולא לשום כונה, אפילו כוונת חכמה ועושר שהוא לימין התורה ושמאל, ומכל שכן שלא לפני בני אדם, וכמ"ש בעללות אפרים (מאמר רל) בפסוק (תהלים מה, יא) שכחי עמך ובית אביך, וכנזכר לעיל. ואני שמעתי בשם מוהר"ן שנתן סימן מפסוק (שמות לד, ג) ואיש לא יעלה עמך, ר"ל שידמה במחשבתו שהוא לבדו עומד ומתפלל לפניו ית', ואין איש עמו שיהי' מתפאר לפניו, ודפח"ח. וה"ה בעסק התורה שילמד רק לפניו יתברך. וה"ה בגמילות חסדים שנותן צדקה, יכוין רק לפניו ית' ולא להתפאר.
English translation not yet available
И отныне не удивительно это для тебя, ибо разъяснено, что речь идёт об одной из трёх опор, которая должна быть во имя Небес, а не ради какого-либо намерения, даже ради мудрости и богатства, что суть правая сторона Торы и левая, и тем более не ради людей, как писал в «Ололот Эфраим» (маамар 230) о стихе (Теилим 45:11): «Забудь народ свой и дом отца твоего», как упоминалось выше. А я слышал от имени нашего учителя рабби Нахмана, который дал знак из стиха (Шмот 34:3): «И человек да не взойдёт с тобой», то есть чтобы представлял в мысли своей, будто он один стоит и молится перед Ним, благословен Он, и нет человека с ним, перед которым он мог бы похваляться. И слова его верны и точны. И то же самое в занятии Торой — чтобы учил только перед Ним, благословен Он. И то же самое в благотворительности, когда даёт цдаку, — пусть направляет намерение только перед Ним, благословен Он, а не для того, чтобы хвалиться.