Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ט"ז קשה, דקאמר צדיק וישר הוא, דבש"ס פרק קמא דראש השנה (יז:) רב הונא רמי, כתיב (תהלים קמה, יז) צדיק ה' בכל דרכיו, ופירש רש"י צדיק במשפט אמת. וכתיב וחסיד בכל מעשיו, שנכנס לפנים מהשורה וכו'. וה"נ קשה כך, דכתיב צדיק, וכתיב ישר שהוא לפנים מהשורה, כמו (עי' דברים ו, יח) ועשית הטוב והישר, וכן דרשו חז"ל (ברכות לב:) חסידים הראשונים היו שוהין וכו' שנאמר (תהלים קמ, יד) ישבו ישרים וגו'. וביותר קשה לרב [הונא] שהקשה מכתובים ולא מפסוקי התורה ממש, שהוא כאן.
English translation not yet available
Шестнадцатое — трудно в сказанном «праведен и справедлив Он»: ибо в Талмуде, в первой главе трактата Рош а-Шана (17б), рав Уна ставит противоречие — написано (Теилим 145:17): «Праведен Господь во всех путях Своих», и объяснил Раши: праведен в суде истинном. А написано: «и милостив во всех деяниях Своих» — что входит за черту закона и т.д. И здесь тоже трудно так же: написано «праведен», и написано «справедлив» (яшар), что означает — за чертой закона, подобно (см. Дварим 6:18): «И делай доброе и справедливое». И так толковали мудрецы (Брахот 32б): «Первые благочестивые медлили» и т.д., как сказано (Теилим 140:14): «Воссядут праведные» и т.д. И тем более трудно раву Уне, который поставил противоречие из Писаний, а не из стихов Торы собственно, которые здесь.