Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך דכל זה כשבא מרחוק, שאינם יודעים מהותו, אז יהללוך זר ואם לאו פיך יהללוך על ידי פשטים חריפות, מה שאין כן מי שהוא בא מקרוב או שהוא שוכן בתוכם רשאי לומר מיד מוסר. וזה שאמר האזינו מקרוב ואדברה במוסר שנקרא דיבור. או שהתלמידי חכמים הם בעלי נפש שקרובים לשמים, ומה להם דברים ארציים פשט חריף, כי בוחר בתועלת הנשמה שהוא על ידי מוסר, או שישמע הקדמה טובה איך להתקרב לו ית', או שאומר מוסר, לכך ג"כ יאמר מוסר מיד. וז"ש האזינו כנגד סוג א' הנ"ל, השמים נגד סוג ב' הנ"ל.
English translation not yet available
Однако всё это — когда он приходит издалека и они не знают его сущности. Тогда «пусть хвалит тебя чужой» (Мишлей 27:2), а если нет — «пусть хвалят тебя уста твои» через остроумные простые толкования. Тогда как тому, кто приходит из близкого места или живёт среди них, дозволено сразу говорить нравоучение. И вот что он сказал: «Внимайте» — из близкого — «и буду говорить» — нравоучение, которое называется «дибур» (говорение). Или: учёные мужи — это люди души, близкие к небесам, и зачем им земные вещи — остроумное толкование? Ибо они предпочитают пользу для души, которая достигается через нравоучение, или услышать хорошее вступление о том, как приблизиться к Нему, благословен Он, или нравоучение. Поэтому и им тоже можно сразу говорить нравоучение. И вот что сказано: «Внимайте» — по отношению к первой категории, упомянутой выше. «Небеса» — по отношению ко второй категории.