Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן כי שם ה' אקרא, אני לבדי, בסוד נשמת התפלה, ואתם הבו גודל לאלדינו נגד גוף התפלה, ובחיבור שניהם אז הצור תמים פעלו וגו'. מה שאין כן שחת לו, ר"ל לעצמו, שאינו רוצה בחיבור הת"ח הנקרא בנים למקום וז"ש לא בניו, אז הוא מומם, שתפלתן כגוף בלא נשמה. וכמו שבארתי (בקושיא) [בקושית] מוהרש"א פ"ק דברכות (יוד.) הנהו בריוני וכו' יעו"ש, וכעת נ"ל לתרץ על ידי פלוגתא דהרמב"ם והרמב"ן.
English translation not yet available
И этим станет понятно: «Ибо Имя Господне призываю» — я один, в тайне души молитвы. «А вы — воздайте величие Богу нашему» — соответственно телу молитвы. И при соединении обоих — тогда «Твердыня — совершенно дело Его» и т.д. Но «испортил Ему» — то есть самому себе — тот, кто не желает соединения с учёными мужами, которые называются «сыновьями Вездесущего». И вот что сказано: «Не сыновья Его» — тогда это их порок, ибо молитва их — как тело без души. И как я разъяснил вопрос Маарша, первая глава Брахот (10а): «Те хулиганы» и т.д. — смотри там. А сейчас мне представляется ответить через спор Рамбама и Рамбана.