Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והוא ענין הנ"ל, שעל ידי תענית וסגופים והתמדת לימודו גובר העצבות, ומלמד חוב על בני עולם שאינן עושין כמעשיו ומניחין חיי עולם וכו', וכמעשה דרשב"י ובנו שיצאו ממערה הנז' בש"ס דשבת (לג:) עד שיצא בת קול חזרו למערתכם וכו', והוא רפואה ע"י מים מרים. מה שאין כן רפואה זו, בדרך זה שיתן לב אף בכל דבר מגונה שרואה בחבירו שהוא לתועלת עצמו וכנ"ל, הוא על ידי משקה מתוקה מדבש לעורר רחמים בעולם ועל כל אדם, שידע שהש"י הוא בכל דבר פרטי, ויתנהג כנ"ל, אז הוא רפואה מתוקה בלי שום סיגוף, ויערב לו ויבושם, ודפח"ח.
English translation not yet available
И это — вышеупомянутая тема: ибо посредством поста, умерщвления плоти и постоянного учения усиливается печаль, и он обвиняет людей мира, что не поступают как он и оставляют жизнь вечную и т.д. Подобно случаю с Рашби и его сыном, которые вышли из пещеры, упомянутой в Талмуде, трактат Шабат (33б), пока не вышел Небесный Глас: «Вернитесь в пещеру» и т.д. И это — лечение горькими водами. В отличие от этого лечения — таким путём, что обратит внимание даже на каждый позорный поступок, который видит в товарище, что это для его собственной пользы, как сказано выше. Это — посредством напитка, сладкого как мёд, чтобы пробудить милосердие в мире и ко всякому человеку, зная, что Всевышний, благословен Он, пребывает в каждой частности. И будет вести себя как сказано выше. Тогда это — сладкое лечение без всякого умерщвления плоти, и будет ему приятно и благоуханно. И слова его верны и точны.