Group None

И объяснил через одно уточнение: что значит выражение «сыновей» (баним) — во множественном числе. И сначала разъяснил спор Бет Шамая и Бет Илеля в Талмуде, трактат Йевамот (61б): Бет Шамай считает, что исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь» — это двое сыновей, а Бет Илель считает — сын и дочь. Ибо как есть рождение в материальном, так есть рождение в духовном и в служении Всевышнему, благословен Он. А суть в следующем: когда человек занимается Торой и молитвой, он называется «сыном» (бен), а когда не занимается Торой, ибо невозможно, чтобы было постоянно, тогда подобает ему слышать от других Тору или наставление, и тогда называется «дочерью» (бат). И это то, что сказано (Теилим 45:11): «Слушай, дочь» и т.д. И этим исполняется «плодитесь и размножайтесь» по Бет Илелю. В отличие от Бет Шамая, который считает — двое сыновей, ибо в речи Торы и молитвы, что называется «сыном», есть два аспекта мыслей: например, значение слова «барух» — это называется «низшей мыслью», а ещё есть намерение (кавана), относящееся к «барух» в тайне Имени АВАЯ 72 и 130, — «Господь восседает на облаке (ав) лёгком (каль)» (Йешаяу 19:1) — и это называется «высшей мыслью». И это двое сыновей, и этим исполняется «плодитесь и размножайтесь» по Бет Шамаю — мере Гвуры. В отличие от Бет Илеля — мера Хеседа — достаточно сына и дочери, как сказано выше. И вот, если бы не аспект дочери, он бы считал, что, будучи на ступени сына, нет ступени выше его. Но посредством аспекта дочери он знает, что «есть высокий над высоким стерегущий». И это то, что сказано: «Дочь первой» — то есть на каждой ступени, которая у него есть, пусть обратит внимание и знает, что он ещё в аспекте «дочери». И тогда это — добрый знак для «сыновей» (баним), что пойдёт от ступени к ступени, которая называется «баним» (сыновья). И пойми. И слова его верны и точны.