Group None

И вот, мне представляется объяснение стиха (Коэлет 2:14): «У мудрого глаза его в голове его». А разве у того, кто не мудрец, глаза не в голове его? И представляется: ибо «ира» (страх) — те же буквы, что «реия» (видение). И «у мудрого глаза его» — которые суть видение и страх — «в голове его» (бе-рошо) — в начале его, прежде мудрости, как сказано (Теилим 111:10): «Начало мудрости — страх Господень». И это то, что сказано: «в голове его» — в начале его. Как сказали мудрецы (Авот, глава 3, мишна 9): «Всякий, чей страх предшествует мудрости, — мудрость его устойчива». И это легко понять.