Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וי"ל, הא יהודא משנולד נקרא כך, ועדיין לא קידש שם שמים, ואם כן גם גבי יהוסף הי' ראוי לקרותו כך משנולד. וכן הקשה הרי"ף (בע"י ד"ה יהודה) יעו"ש. ועוד דכאן משמע, יוסף זכה עבור שקידש וכו', ואח"ז אמר גבריאל הוסיף לו וכו', הגם דמוהרש"א (ד"ה בא גבריאל) פירש דזה נמשך מזה יעו"ש. ועוד דאם כן ביהודא דשמא גרים, והדרא קושיית הרמב"ם בענין הבחירה והידיעה (הל' תשובה פ"ה ה"ה), שהוא מוכרח לקדש שם שמים לא מצד הבחירה יעו"ש, ושאר הספיקות.
English translation not yet available
И можн�� спросить: ведь Йеуда с рождения был назван так, и ещё не освятил Имя Небес! И если так, то и Йеосеф следовало назвать так с рождения. И так же спросил Риф (в «Эйн Яаков��, д.г. «Йеуда»), смотри там. И ещё: здесь подразумевается, что Йосеф удостоился за то, что освятил и т.д., а затем ск��зано: Гавриэль добавил ему и т.д. Хотя Маарша (д.г. «Пришёл Гавриэль») объясн��л, что одно вытекает из другого, смотри там. И ещё: если так, у Йеуды имя предопредел��ет, и возв��ащается вопрос Рамба��а о свободе выбора и предзн��нии (З��коны покаяния, глава 5, галаха 5) — ��то он вынужден освятить Имя Небес не по свободному выбору, смотри там. И прочие вопросы.