Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה יש בעשיית המצות ג' בחינות, מחשבה ודבור ומעשה, ובכל א' מן ג' בחינות אלו יש מקום לדבק בו יתברך, וכל אחד נקרא ברית שלום, כמו איש המתווך שלום בין ב' הפכים על ידי ממוצע, ומבשרי אחזה אלו"ד כי ברית מיחד ומחבר דכר ונוקבא, וכ"כ בזוהר מפורש [פ' אחרי מות דף ע"ג ע"ב] וז"ל: תאנא אורייתא נקרא ברית, וקב"ה נקרא ברית [והיינו שבת שמא דקב"ה (זח"ב פח:)], ורשימא קדישא נק' ברית, ובזה נתקשרו ישראל בהקב"ה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И вот, в исполнении заповедей есть три аспекта: мысль, речь и действие. И в каждом из этих трёх аспектов есть место для прилепления к Нему, благословен Он. И каждый из них называется «завет мира» (брит шалом) — подобно посреднику, устанавливающему мир между двумя противоположностями через промежуточное звено. И «из плоти моей узрю Бога» (Иов 19:26) — ибо завет (обрезание) объединяет и соединяет мужское и женское. И так прямо написано в Зоаре [Парашат Ахарей Мот, лист 73б], и вот слова: «Учили: Тора называется завет, и Святой, благословен Он, называется завет [то есть Шаббат — Имя Святого, благословен Он (Зоар 2:88б)], и святая печать называется завет. И этим связаны Израиль со Святым, благословен Он» и т.д., смотри там.