Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונחזור לענין הנ"ל, כי יש בכל מצוה ה' בחינות נגד נפש רוח נשמה חי' יחידה, עד שעולה ה' פעמים תרי"ג. וזהו רימז הפסוק (בראשית לב, ה-ו) שאמר יעקב, עם לבן גרתי ואחר עד עתה ויהי לי שור וחמ[ו]ר צאן ועבד ושפחה ואשלחה להגיד לאדני למצא חן בעיניך. ויש להקשות א' מה ענין אומרו עם לבן גרתי, כי לא נעלם ממנו. וחז"ל דרשו גרתי, תרי"ג מצות שמרתי. ק' פשיטא מה זה ענין הודעה לעשו שאינו מאמין בשכר קיום התורה והמצות, כמ"ש הנה אנכי הולך למות ולמה זה לי בכורה וכו' (בראשית כה, לב). ב' קשה ואחר עד עתה, שאמר זה להתנצל על אחרו עד עתה, והוא תמוה. ג' קשה, לשון ה' מינים שזכר כאן שור וחמור וגו'. ד' קשה, שאמר למצא חן בעיניך, ונהפך הוא שיקנא בו אחיו הוא עשו לומר גנוב הוא אתו, וכן הקשה האלשיך.
English translation not yet available
И вернёмся к вышесказанному: в каждой заповеди есть пять аспектов, соответствующих нефеш, руах, нешама, хая, йехида, пока не поднимается до пяти раз по 613. И на это намекает стих (Берешит 32:5-6), где Яаков говорит: «С Лаваном жил я (гарти) и задержался доныне. И были у меня бык и осёл, мелкий скот, раб и рабыня. И послал я сообщить господину моему, дабы обрести милость в очах твоих». И есть вопросы: первый — к чему он говорит «с Лаваном жил я», ведь это не было сокрыто от него? И мудрецы истолковали: «гарти» (жил) — 613 заповедей я соблюдал. Трудно: что за смысл в этом сообщении Эсаву, который не верит в награду за исполнение Торы и заповедей, как сказано: «Вот я иду на смерть, зачем мне первородство» и т.д. (Берешит 25:32)? Второй: «и задержался доныне» — он сказал это в оправдание своего промедления до сих пор, и это удивительно. Третий: выражение пяти видов, упомянутых здесь — «бык и осёл» и т.д. Четвёртый: он сказал «дабы обрести милость в очах твоих» — а ведь наоборот, брат его Эсав будет завидовать ему, говоря «ворованное у него». И так спросил Алших.