Group None

И соответственно элементу воздуха (руах), от которого речь, Рав сразу после этого сказал: «и идущие по пустыням (мидбарот)». Имеется в виду в том смысле, как написано в Зоаре (3:205б): «Отец наш умер в пустыне (мидбар)» (Бемидбар 27:3) — в речи (дибур), смотри там. И можно объяснить там также, что он вошёл в злую часть клипот этого элемента, называемую «мёртвый», ибо удалилась святость со стороны дурной речи. И так написано в Зоаре на Берешит (лист 10б): «Кто это поднимается из пустыни (мидбар)?» (Шир аШирим 3:6) — из речи (мидбар) она поднимается, как сказано (Шир аШирим 4:3): «и речь (мидбарех) твоя прекрасна» и т.д., смотри там. И можно объяснить, что это вышеупомянутая противоположность: она поднимается из пустыни (мидбар), из речи, что в злой части и клипот. И это посредством «кто» (ми) — это тшува (покаяние), «это» (зот) поднимается из речи (мидбар), из зла к его противоположности — доброй части, которая есть молчание, кроме как в Торе и заповедях. И это «и речь твоя прекрасна» — воистину. И всё сходится.