Group None

Причина, по которой он удостоился этого, — в его деяниях. Ибо есть два вида соединений (зивугим): высшее соединение и нижнее соединение. Завет плоти соединяет нижнее соединение, а завет языка соединяет между губами, которые называются Нецах и Год, в тайне двух ветвей ивы. Как писал Ари в мишне (Кетубот 1:8): «Видели её разговаривающей» — что есть соединение в устах и т.д., смотри там, и это скрытое соединение. И об этом сказано: «Йосеф, который освятил Имя Небес втайне» — что удостоился соединить и освятить Имя Небес в тайне, то есть в скрытом соединении. Благодаря тому что ему представился случай греха в тайне и он спасся от него, что является большей заслугой, чем на публике, как писал Алших в разделе Шмини (Ваикра 9:23): «И да будет страх Небес на вас» (Авот 1:3). И мы находим, что рав Амрам Хасида (Кидушин 81а) чуть не споткнулся в грехе втайне, пока не закричал: «Пожар у Амрама!» — и дело стало известно, и он спасся, смотри там. Поэтому мера за меру: поскольку он преодолел себя и освятил Имя Небес втайне, когда никто не видел, — что труднее всего для спасения от злого побуждения, — и всё равно победил своё побуждение, он удостоился освятить (в значении «вот ты посвящена мне», Кидушин 1:1) Имя Небес в тайне, в скрытом соединении, через завет языка между губами, называемыми Нецах и Год. И там основа языка является проводником изобилия ко всем семидесяти языкам. И об этом сказано: «Речь незнакомую услышу» — то, чего я не знал, чего не мог соединить в скрытом месте, которое есть губы, — теперь благодаря этому деянию я удостоился «речь незнакомую услышу», что совершил там единение, называемое «познание», и отсюда следует, что он понял и услышал также семьдесят языков, ибо одно проистекает из другого.