Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יבואר ויקח מאבני המקום, שהיא אותיות שבשכינה הנקרא מקום. וישם מראשותיו, ר"ל שהוא ב' תיבות מראש"תיו, דהיינו שהמשיך אור העליון והרוחניות מן רא"ש המדריגות עד סוף המדריגה שהיא תי"ו אחרונה שבאותיות, וכמ"ש האר"י בתפלת י"ח (פע"ח ש' העמידה פ"ב) ופי יגיד תהלתך ר"ת תי"ו, יעו"ש. ועל ידי קיחה והמשכה זו, ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו, על ידי זה נעשה חיבור ויש"כב במקום, שהמשיך סוד י"ש, שהוא אור העליון דבינה כמ"ש בזוהר שם, המשיך י"ש אל כ"ב אותיות השכינה הנקרא מקום, וז"ש ויש"כב במק"ום ההוא.
English translation not yet available
И этим объяснится: «И взял из камней того места» — это буквы Шхины, именуемой «место». «И положил себе в изголовье (мераашотав)» — это два слова: «от головы (мерош) — тав», то есть он привлёк высший свет и духовность от головы ступеней до конца ступени, которая есть последняя буква тав в алфавите, как писал Ари о молитве Амида (Прей Эц Хаим, Шаар а-Амида, гл. 2): «И уста мои расскажут хвалу Твою» — начальные буквы «тав», смотри там. И посредством этого взятия и привлечения — «и взял из камней места, и положил себе в изголовье» — благодаря этому произошло соединение: «ваишкав» (и лёг) в месте. Он привлёк тайну «еш» (есть), то есть высший свет Бины, как сказано в Зоар там, — привлёк «еш» к двадцати двум (кав) буквам Шхины, именуемой «место». И об этом сказано: «Ваишка'в (вайеш — каф-бет)» в том месте.