Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה ה' נצב עליו, פירש לשומרו, ר"ל ביני לביני מאז שיורד האדם ממדריגתו עד שעולה למקום מעלתו, אז ה' נצב עליו לשו"מרו. ותיבת לשומרו יש לו ב' פרושים, אחד כפשוטו לשומרו מכל פגעי הזמן, כרחם אב שיש לו בן ידיד שסר דרכו מאביו למקום חשך ואפל, מכל מקום שמירת אביו לא סר ממנו, כמ"ש בזוהר שמות דף י"ד (ע"ב) דומה דודי לצבי כו' (שה"ש ב, ט), דאם לא כן ח"ו אין תקנה. ועוד לשומרו, כמ"ש ואביו שמר את הדבר (בראשית לז, יא), כך הקדוש ברוך הוא ממתין ומצפה מתי יתן לבו לשוב לתשובתו הרמתה, כמ"ש הפייטן (פיוט וכל מאמינים) הצופה לרשע וחפץ בהצדקו. ועל זה ידווה לב האדם, כמה צער גורם המאחרי שבת עדיו יתברך המצפה לו בכל עת וכל שעה, וימינו פשוטה תמיד לקבל שבים.
English translation not yet available
«И вот Господь стоит над ним» — объясняется: чтобы хранить его. То есть в промежутке, с момента когда человек спускается со своей ступени и до момента, когда он поднимается на место своей высоты, — Господь стоит над ним, чтобы хранить его. И слово «хранить» (лешомро) имеет два толкования. Одно — в простом смысле: хранить его от всех случайностей времени, подобно жалеющему отцу, у которого есть любимый сын, сошедший с пути отца в место тьмы и мрака, — всё равно охрана отца не покидает его, как сказано в Зоар, Шмот (14б): «Подобен возлюбленный мой газели» (Шир а-Ширим 2:9), ибо иначе, не дай Бог, нет исправления. И ещё «хранить» — как сказано: «А отец его хранил это дело» (Берешит 37:11), — так Святой, благословен Он, ждёт и ожидает, когда тот обратит сердце вернуться к покаянию в полноте, как сказал поэт (пиют «Все верят»): «Наблюдающий за нечестивым и желающий его оправдания». И об этом должно болеть сердце человека: сколько страдания причиняет тот, кто задерживает своё возвращение к Нему, благословенному, Который ожидает его во всякое время и всякий час, и десница Его всегда простёрта, чтобы принять возвращающихся.