Group None

По нашим словам это хорошо объясняется. Ибо «вот с чем (бэзот) войдёт Аарон в Святилище» — это указание пути для всякого, кто желает приблизиться и войти внутрь, в Святое. Как сказано в Тиккуним, смотри там. И поэтому сказано, что приближение и прилепление совершается через завет, как сказано: «Вот завет» (Ирмеяу 31:32) и т.д. И так писал Ари, благословенной памяти: «Завет — это Малхут, прилеплённая к Йесоду» и т.д., и она называется «зот» (это), как известно. И путь прилепления — в мысли, речи и действии, что соответствует Шабат, Тора и Израиль, ибо все они называются «завет», как сказано, и в каждом из них есть место прилепления для приближения к Святому. И об этом сказано: «Вот с чем войдёт Аарон в Святилище»: пусть его учение Торы будет ради прилепления в речи, и Шабат — для прилепления мысли к Нему, благословенному, и Израиль — через заповедь обрезания в действии. Вот и завершены мысль, речь и действие. И да удостоит нас Всевышний прилепиться к Нему путём, описанным выше, как написано: «В устах твоих и в сердце твоём — исполнять» (Дварим 30:14), амен, навеки, села.