Group None

Ещё можно объяснить, и также разъяснятся три выражения: «оказывают добро», «продлевают дни» и «наследует Землю» и т.д. А именно: мы уже предварили, что тело человека называется лишь «плоть человека», а душа внутри него — это сам человек и т.д. Так и все заповеди, даже заповеди, зависящие от речи, — как заповедь молитвы, заповедь изучения Торы и благословения на удовольствия, — буквы в них лишь сосуд и одеяние. И нужно привлечь внутрь букв, когда произносишь их, духовность Сфирот вместе со Светом Эйн Соф (Бесконечного), оживляющим их, и в Нём — сила, соединяющая буквы вместе. Например, «Барух» (благословен) — в нём содержатся Имена: Гей-Вав-Йуд (21), Аин-Бет (72), Куф-Ламед (130), гиматрия которых — «Барух» (228). И вот, буквы «Барух» — это сосуд, а Имена гиматрии 130 — это духовность Сфирот, а в нём — Свет Эйн Соф, оживляющий его, чтобы было «Барух» — язык благословения. И тому подобное. И в особенности при благословении нужно так намереваться, как я написал в моём молитвеннике во вступлении, когда произносит «ради единения Святого, благословен Он, и Шхины Его» и т.д. — как намереваться, смотри там. И так же нашёл я в Тикуней Зоар Хадаш, в конце его, и вот слова: «И явился ему Господь» и т.д. (Берешит 18:1), «и Причина всех причин... и нет Имени, и соединил буквы Имени Гавайе помимо Себя... Он Один, соединяющий двоих» и т.д., смотри там, где подробно об этом. Выходит, что даже буквы нуждаются в соединяющей силе, и тем более заповеди, зависящие от действия, которое есть сосуд и одеяние, — нужно освятить его вышеупомянутым образом, привлечь в него духовность Сфирот и Свет Эйн Соф, оживляющий.