Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד יש לפרש דבר נאות, כי לפי מה שקבלתי, עיקר הכל הוא שמדבק את עצמו אל המצוה בעשותה, והיינו שיראה שלא יהיה נפרד ומובדל מן עולמות אשר שם שורש המצוה, ויקשר מחשבתו שם, אז באתערותא דלתתא איתער לעילא, ונעשה שם יחוד על ידי המצוה שעושה כאן. משא"כ כשמכוין המצוה למעלה, ואינו מקשר את עצמו שמה, הוי כמו קיצוץ ופירוד בנטיע' ח"ו, ודע והבן והזהר בזה. וז"ש כל העושה מצוה אח"ת וכו' ודי בזה, וכן בתורה ותפלה יזהר בזה.
English translation not yet available
Ещё можно объяснить прекрасную вещь: согласно тому, что я получил по традиции, главное во всём — что человек прилепляет себя к заповеди при её исполнении. А именно: пусть следит, чтобы не быть отделённым и отрезанным от миров, где находится корень этой заповеди, и привяжет свою мысль туда. Тогда пробуждением снизу пробуждается наверху, и происходит там единение посредством заповеди, которую он исполняет здесь. В отличие от того, когда направляет заповедь наверх, но не связывает себя самого туда, — это подобно отсечению и разделению в насаждении, упаси Боже. И знай, и пойми, и остерегайся в этом. И это то, что сказано: «Всякий, делающий заповедь одну (ахат)» и т.д. И достаточно этого. И так же в Торе и молитве пусть остерегается в этом.