Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לי לבאר תחלה ש"ס דראש השנה (טז:) אמר רבי כרוספדאי אמר רבי יוחנן ג' ספרים נפתחין בראש השנה, א' של צדיקים גמורים, וא' של רשעים גמורים, וא' של בינונים. של צדיקים גמורים נכתבין ונחתמין לחיים לאלתר. של רשעים גמורים נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה. בינונים, תלוים ועומדים עד יום הכפורים, זכו נכתבו לחיים לא זכו וכו'. והקשה הרי"ף ל"ל ג' ספרים, ב' סגי, דבינונים אם זכו נכתבו בין צדיקים גמורים ואם לא נכתבו בין רשעים גמורים וכו'. ועוד הקשה, אם לא זכו נשאר בינוני א"כ למה נכתב למיתה, ושאר הספיקות יבוארו מאליהן.
English translation not yet available
И представляется мне объяснить вначале Талмуд, Рош ѓа-Шана 16б: «Сказал Раби Круспедай от имени Раби Йоханана: три книги открываются в Рош ѓа-Шана — одна для совершенных праведников, одна для совершенных грешников, и одна для средних (бейноним). Совершенные праведники записываются и запечатываются для жизни немедленно. Совершенные грешники записываются и запечатываются для смерти немедленно. Средние — подвешены и стоят до Йом Кипура; удостоились — записываются для жизни, не удостоились» — и т. д. И спросил Риф: зачем три книги, достаточно двух, ведь средние, если удостоились, записываются среди совершенных праведников, а если нет — среди совершенных грешников, и т. д. И ещё спросил: если не удостоился, он остаётся средним — так почему записывается для смерти? И остальные вопросы объяснятся сами собой.