Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה הצדיק גמור עם הרשע גמור שהם שני הפכים מקצה אל קצה, בזה אין מקום להמתין עד יום הכיפורים, שמא יתקרב זה הרשע אל הצדיק ויעשה מחומר צורה, דזה הוא בלתי אפשרי כלל, שאין לזה שייכות עם זה כלל, כרחוק מזרח ממערב. והחוש והנסיון מעיד על זה, אשר עינינו רואות מאלו הרוכלין המחזירין בעיירות, שבבוא איש חכם צדיק ישר ונאמן לעיר של צדיקים חכמים, דבריו נשמעין, וההיפך בעיר שאינן צדיקים, אין משגיחין בדבריו ולא נכנס באזנם כלל. מה שאין כן איש בינוני או צבוע, בבוא לעיר מלא חכמים צדיקים אין דבריו נשמעים, וההיפך בין רשעים נשמעין דבריו. והוא כפי הנמשל ששמעתי ממורי שנשלח בן המלך מעל פניו וכו', ולא החזירו ע"י שר, כי אם על ידי איש המוני כמו שנעשה הבן.
English translation not yet available
И вот, совершенный праведник и совершенный грешник — это две противоположности от края до края. Тут нет смысла ждать до Йом Кипура, что, быть может, этот грешник приблизится к праведнику и из материи станет формой, — ибо это совершенно невозможно, у них нет никакой связи друг с другом, как далёк восток от запада. И чувство и опыт свидетельствуют об этом: наши глаза видят из тех странствующих проповедников, ходящих по городам, что когда приходит человек мудрый, праведный, прямой и верный в город праведников и мудрецов — его слова слышат. А в обратном случае, в городе неправедных, не обращают внимания на его слова, и они вовсе не входят в их уши. И наоборот, человек средний или лицемерный — когда приходит в город, полный мудрецов и праведников, его слова не слышат, а среди грешников — его слова слышат. И это по притче, которую я слышал от моего учителя: что был отослан сын царя от лица его и т. д., и не вернули его через вельможу, а через простолюдина, подобного тому, чем стал сын.