Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והוא, יש יסורין שהם נסיונות לצדיקים, וזכרם הרב האלשיך בתהילים סי' י"א (פסוק ה) לפרסם צדקתו בעולם וכו', יעו"ש, הרי בחינה א' להודיע צדקתו לאחרים. ב', הוא מ"ש בספר חסידים קי"ג וז"ל: אם ירננו על צדיק שמקרה רע קרהו תדע שהוא בעון הדור שנאמר (איכה ד, כ) משיח ה' נלכד בשחיתותם וכו'. אם כן בחינה ב' הוא לידע שמאחרים בא לצדיק היסורין, כמו יסורי רבי ור' אלעזר להגין על הדור. עוד יש בחינה ג', שהוא עצמו ידע מהות עצמו, וכמ"ש האלשיך בפ' עקב (דברים ח, ב) למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמור מצותיו וגומר, והקשה היתכן כי יצטרך הוא יתברך לנסות או לדעת את אשר בלב אנוש. וביאר כי הוא לדעת - שתדע אתה בעצמך את אשר בלבבך, שהיית בטוח בעצמך שצדיק אתה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
А именно: есть страдания, которые суть испытания для праведников. Упомянул их рав Альших в Теѓилим, параграф 11, стих 5 — чтобы возвестить его праведность в мире и т. д., смотри там. Вот первый аспект — возвестить его праведность другим. Второй — это сказанное в Сефер хасидим (113), и вот его слова: если злословят о праведнике, что с ним случилось несчастье, знай, что это за грех поколения, как сказано (Эйха 4:20): «Помазанник Господень пойман в ямах их» и т. д. Если так, второй аспект — знать, что от других приходят праведнику страдания, подобно страданиям Раби и Раби Элазара — для защиты поколения. Есть ещё третий аспект: чтобы он сам познал свою сущность, как написал Альших в главе Экев (Дварим 8:2): «дабы смирить тебя, испытать тебя, узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его» и т. д. И спросил: разве возможно, чтобы Он, благословен Он, нуждался в испытании или узнавании того, что в сердце человека? И объяснил: «узнать» — чтобы ты сам узнал, что в сердце твоём, ведь ты был уверен в себе, что ты праведник, и т. д., смотри там.