Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואמר שהוא אל הוא היוצר וכו'. ור"ל גם בלא ג' סיבות הנ"ל ג"כ לא תיקשי על יסורי הצדיקים ושלות הרשעים, כי אל דעות ה' ולו נתכנו עלילות (שמואל א ב, ג). והוא ביאר קושיא א' שנתחבטו בו ראשונים ואחרונים, והוא הרמב"ם (שמונה פרקים פ"ח) ובעל עקידה (שער כב) והאלשיך, לפי דברי הש"ס (מו"ק כח.) בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא, והוא נגד הפסוק והי' עקב תשמעון (דברים ז, יב) וגו' ואם בחקותי תלכו וכו' (ויקרא כו, ג). ועוד דבש"ס מאן דאתילד במאדים וכו' (שבת קנו.), אם כן בטלה הבחירה, ושכר ועונש למה. וכיוצא בזה בענין הזווג קושיות עצומות. עיין שם במקומ[ו]תם תשובת כל אחד.
English translation not yet available
И сказано: «что Он — Бог, Он — Создатель» и т. д. То есть и без вышеупомянутых трёх причин тоже не следует задавать трудные вопросы о страданиях праведников и благоденствии грешников, ибо «Бог знаний — Господь, и у Него взвешиваются деяния» (Шмуэль I, 2:3). И он объяснил один трудный вопрос, которым мучились первые и последние. А именно: Рамбам (Восемь глав, гл. 8), автор Акеды (раздел 22) и Альших — согласно сказанному в Талмуде (Моэд Катан 28а): «дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг, а от судьбы (мазаль)». А это противоречит стиху «и будет за то, что послушаете» (Дварим 7:12) и т. д., и «если по уставам Моим пойдёте» и т. д. (Ваикра 26:3). И ещё в Талмуде: «кто родился под знаком Марса» и т. д. (Шаббат 156а) — если так, отменяется свобода выбора, и зачем награда и наказание? И подобные этому сильнейшие вопросы относительно супружеской пары. Смотри там, в их местах, ответ каждого.