Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל, דמצינו בחז"ל דהתוכחה נק' דבר, כמ"ש (דברים א, א) אלה הדברים, שהן דברי תוכחת. ושאר ראיות, יעו"ש. ובא פסוק זה ללמד דעת את המוכיח בשער את העם, לבל יפצה פיו ולשונו להוציא עון אשמת כל איש ואיש בפרטות, רק יבחר בתוכחה מוסתרת לומר ברמז, וכמו שמצינו אלה הדברים - מפני שהם דברי תוכחת, אמרו וכו' אמרן ברמז במדבר בערבה וכו'.
English translation not yet available
И представляется мне: мы находим у мудрецов, благословенна их память, что обличение называется «давар» (слово/вещь), как сказано (Дварим 1:1): «Вот слова» — это слова обличения. И другие доказательства — смотри там. И стих этот учит разуму обличителя в воротах перед народом, чтобы не раскрывал уста свои и язык для перечисления грехов и вины каждого в отдельности, но выбирал скрытое обличение, говоря намёками, как мы находим: «Вот слова» — поскольку это слова обличения, сказали и т. д. — сказаны намёками: «в пустыне, в Араве» и т. д.