Group None

ובזה יובן ג"כ ש"ס דחולין, בדברי רבי יצחק האמנם אלם צדק תדברון, ור"ל אף שאומנתו של אדם בעה"ז שיעשה עצמו אלם, כאשר נבאר אח"ז בטוב טעם, מלבד טעם הנ"ל, מ"מ צדק תדב"רון שהוא דברי תוכחה לקיים מצות עשה הוכח תוכיח (ויקרא יט, יז). אך שמא יגוס דעתו, שלא יתן לב על מה שזכרנו שראוי אליו ג"כ, וא"כ יצדיק את עצמו וירשיע את העם, לכך כתיב משרים תשפטו בני אדם, שיוכיח במישור וטוב, לזכותן ולא לחייבן, וכמ"ש (ויקרא יט, טו) בצדק תשפוט עמי"תך, שהוא עמיתך, כמוך כמוהו, וק"ל.