Group None

И другим путём представляется мне объяснение стиха: «не стой над кровью ближнего твоего, Я — Господь» и т. д., «и возлюби ближнего, как себя, Я — Господь» (19:16-18). Приведено в Ликутей Тора святого Ари, благословенна память праведника, глава Кдошим: «ближний твой» — это Святой, благословен Он, и вот что сказано: «Я — Господь» и т. д., смотри там. И по его следам я пошёл в объяснении этого стиха по тайному смыслу сфирот: основная жизненная сила Зеир Анпина, называемого ШМ ГАВАЙЕ, — через распространение алеф от Имени ЭЃИЕ, и образуется МА — Имя ГАВАЙЕ в наполнении алефами. И оттуда распространяется к нукве — наполнение, которое суть юд-алеф-алеф-алеф, в гематрии Аѓава (Любовь), в тайне «ибо больна любовью я» (Шир ѓа-Ширим 2:5), смотри в Ликутей Тора, глава Ваехи, на стих «отец твой болен» (Берешит 48:1), смотри там. И это гематрия Эхад (Один), ибо при соединении с нуквой Зеир Анпина называется Один, что завершается Имя МА через последний алеф в Имени МА, как сказано в Тикуним. Вот, через дела нижних, упаси Боже, причиняется ущерб наверху — удалилась мать от детей, как в египетском изгнании, — остаётся ДаМ (кровь), Имя МА без алеф от ЭЃИЕ. А при раскаянии, когда исправляют свои дела, мать возвращается к детям — смотри там, в тайне египетского изгнания и избавления.