Group None

ועוד, דקאמר יכול יגיס דעתו וכו', ואיך אפשר לומר דע"י עסק התורה יגיס דעתו, הלא איפכא אמרינן בש"ס פרק ג' דעיר[ו]כין (דף טו:) מה תקנתא של מספרי לשון הרע אם עם הארץ ישפיל דעתו, ואם תלמיד חכם יעסוק בתורה, ואי סלקא דעתך שעל ידי עסק התורה יגיס דעתו, א"כ תקנתו קלקלתו, שע"י שיגוס דעתו יבוא לידי לשון הרע, וכמ"ש מוהרש"א שם שזה גורם לזה, דלכך נכללו בפסוק אחד (תהלים קא, ה) מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים וכו'. אלא שמע מינה שעל ידי עסק התורה אם אבן הוא נימוח היצר הרע (קידושין ל:) שהוא החמץ שנרמז בגסי הרוח כנודע, ואיך אפשר לומר כלל שעל ידי זה יגיס דעתו.