Group None

И ещё: сказано может быть, возгордится и т. д. — как возможно сказать, что через занятие Торой возгордится? Ведь наоборот сказано в Талмуде, глава 3 Эрхин (15б): какое исправление для говорящих злой язык? Если простолюдин — пусть смирит нрав свой, а если мудрец Торы — пусть занимается Торой. И если допустить, что через занятие Торой возгордится, тогда его исправление — его же порча, ибо через то, что возгордится, придёт к злому языку, как написал Маѓарша там, что одно вызывает другое. Поэтому они включены в один стих (Теѓилим 101:5): злословящий тайно ближнего своего — того истреблю, надменный глазами и т. д. Но отсюда следует, что через занятие Торой — если камень, то растопится злое начало (Кидушин 30б), которое есть хамец, намекающий на гордых, как известно. И как вообще возможно сказать, что через это возгордится?