Group None

И есть ещё третье разделение, тяжелейшее из всех, и оно называется обладатель злого языка. Ибо иш (муж) и баал (хозяин) — это глава города или страны, как написано в Тосфот Йом Тов: муж Иерусалима и т. д. (Авот, гл. 1, мишна 4). И вот что сказано: сидящий — подобно (Шмуэль I, 1:9) и Эли сидит — и истолковали мудрецы (Мидраш Шмуэль 1), что в тот день его назначили главой. И так же (Берешит 23:10): и Эфрон сидит (Берешит Рабба 58:7). Имеется в виду мудрецы Торы, главы, обличающие народ в воротах среди многих, которым надлежит остерегаться в нравственном наставлении — чтобы любил их и из любви обличал, подобно отцу, любящему сына и наставляющему его с утра, как сказано (Мишлей 3:12): кого любит, того обличает, и тому подобное. Но те, которые хотят, упаси Боже, возвеличиться этим и тому подобным — например, ради выгоды денег и тому подобного, что не ради Небес, — и пробуждают голосом, как я слышал: была мне слеза моя хлебом (Теѓилим 42:4). И слышал я от моего учителя, что, упаси Боже, он вызывает этим и т. д. — упаси Боже, вызывает раздор между Израилем и их Отцом Небесным, как я упоминал в объяснении (Бемидбар 21:5-6): И говорил народ против Бога и против Моше и т. д. — И послал Господь на народ огненных змеев — это два вида обличителей. И это по притче, которую слышал от учителя: царь отослал своего любимого сына от лица своего и послал двух слуг. И один вернулся и оговорил сына перед отцом и т. д. А второй сказал подобные слова, но говорил оттого, что ему было больно от боли царя и его сына, отосланного от лица его на долгое время, пока не забыл обычаи царства, и все почитавшие его стали презирать его. И тогда царь преисполнился милосердия и т. д. Так есть обличитель в воротах, говорящий позорное об Израиле, и, упаси Боже, через это вызывает изначального змея и т. д. И вот что сказано: и послал Господь на народ огненных змеев, которые жгут ядом уст своих и т. д., смотри там.