Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה יש שאין זה גובר להעלותו, וכן אין זה הרשע גובר להורידו לזה הצדיק, ומכל מקום מצד שיקשר את עצמו עמו נשאר חלק הטוב של הרשע אצל הצדיק, וחלק הרע של צדיק להרשע, ובזה גורם (לשנואתו) [לשנאותו] יותר. וזש"ה (יסר לרשע וישנאך) [אל תוכח לץ פן ישנאך] (משלי ט, ח), שהקשה מוהר"י יעבץ (אבות פ"ד מ"א) למה ישנאהו וכו'. ולדברינו אתי שפיר.
English translation not yet available
И вот, бывает, что этот [праведник] не одолевает, чтобы поднять его [нечестивого], и также этот нечестивый не одолевает, чтобы низвести праведника. Тем не менее, из-за того что [праведник] связал себя с ним, добрая часть нечестивого остаётся у праведника, а злая часть праведника — у нечестивого, и этим он вызывает ещё большую ненависть к себе. И вот что написано (Мишлей 9:8): «Не обличай насмешника, чтобы не возненавидел тебя», о чём спрашивал Магари Ябец (Авот 4:1): почему возненавидит его и т.д. А по нашим словам всё подходит.