Group None

И этим разъяснится: «Утешайте, утешайте народ Мой, скажет Бог ваш». Ибо «народ Мой» — это праведники, которым подобает получить двойное утешение за их двойное страдание. Ибо и перед Рош а-Шана, когда действовала мера милосердия, они возвращались и постились, и страдали, чтобы не быть схваченными за государство. И в Рош а-Шана и Йом Кипур, который есть Царь суда, дни суда, называемые тогда «Бог ваш» (Элокейхем), тоже страдают и постятся за государство. И тогда, в дни суда, когда «умножит прощение», как упомянуто выше, тогда «скажет Бог ваш: утешайте, утешайте» — двойное утешение праведным поколения, называемым «народ Его». И также: «Говорите к сердцу Иерусалима» — это простой народ, как объяснил Алших, смотри там. «И возгласите ему, что исполнилось воинство его, что принята вина его». То есть сказано в Мидраше Эйха (Птихта де-Эйха Раба 2): «И воинство будет предано за постоянное [жертвоприношение]» (Даниэль 8:12) — «цава» (воинство) означает лишь царство и т.д., смотри там. А по нашим словам можно сказать: нет царства, кроме мудрецов Торы, как сказано (Мишлей 8:15): «Мною цари царствуют». И сообщил им двойное благо: чтобы не сказали, что «принята вина его» из-за того, что были схвачены вельможи, они же мудрецы Торы, за них, — для этого сказал, что это не так, ибо «исполнилось воинство его» — они полны и совершенны, мудрецы Торы, называемые «цава» (воинство) — царство. И тем не менее «принята вина его». А причина: «ибо получила от руки Господа вдвойне за все грехи свои» — ибо вельможи не ждали до Рош а-Шана, дней суда, а возвращались в покаянии ещё в дни милосердия, перед Рош а-Шана, которые называются Гавайе — милосердие. И снова возвращались затем за государство — они, которые составляют лишь одну треть из трёх групп, а каялись за две трети, пока умышленные грехи не стали заслугами. И вот что значит: «ибо получила (лакха)» — на первый взгляд трудно: следовало бы сказать «была наказана (лакта)». А по нашим словам подходит, ибо речь о страдании и покаянии, и тогда «ибо принята вина его» называется истинным получением (лакиха), ибо она удостоилась и получила их заслуги через их покаяние — от заслуживающих и дающих заслугу, и это понятно. А далее будет разъяснено продолжение стиха.