Group None

И суть в следующем. Сказано в первой главе трактата Мегила (14а): сорок восемь пророков встали для Израиля и т.д. И спрашивают: «Разве?» и т.д. И заключают: «Пророчество, которое было нужно для поколений, было записано; то, которое не было нужно, не было записано» и т.д. Значит, пророчество, которое было записано, несомненно нужно и относится к поколениям. И если так, если бы нашёлся увещеватель, который встал бы у ворот множества людей и произнёс бы слова пророка, записанные в книге, без добавления и без убавления, несомненно они бы отвергли слушать его вовсе. И наоборот — это было бы как посмешище в глазах народа, особенно в глазах учёных, что он говорит слова стиха буквально. И поэтому увещевателю необходимо произносить толкования на слова пророка, чтобы были сладки на вкус и остры. И тогда остроты ранят его плоть, и он презирает ещё больше, говоря: на меня намекает в своих нравоучительных толкованиях. И из-за этого совсем перестают — увещеватель прекращает говорить слова наставления вовсе.