Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל פנו דרך ה' וכו'. ונבאר המשך פסוקי האזינו השמים וגו' עד כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו (דברים לב, א-ג). וכבר זכרנו הספיקות והתרתן לעיל, יעו"ש. וכעת נחזור עליהן כי אין בית המדרש בלא חיד[ו]ש, א' לשון האזינו ולא שמעו כמו ישעיה. ב' לשון ואדברה קשות, ואחר כך אמרי פי דמשמע רכות. ג' האזינו לנוכח, ואחר כך אמר ותשמע שלא לנוכח, דאם לא כן הל"ל ושמע הארץ אמרי פי. ד' כי שם ה' הוא רחמים, הבו גודל לאלהינו הוא דין. ה' כי וגו' מה זה נתינת טעם.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: «Проложите путь Господу» и т.д. И разъясним последовательность стихов «Внимайте, небеса» и т.д. до «Ибо Имя Господа провозглашу, воздайте величие Богу нашему» (Дварим 32:1-3). И мы уже упомянули вопросы и ответы выше, смотри там. А теперь вернёмся к ним, ибо «нет дома учения без нового [открытия]». Первый вопрос: выражение «внимайте» (аазину), а не «слушайте» (шиму), как у Йешаяу. Второй: выражение «и я буду говорить» — суровые слова, а затем «речения уст моих» — подразумевает мягкие слова. Третий: «внимайте» — обращение прямое, а затем сказал «и да слышит» — не прямое обращение; ведь если бы не так, следовало бы сказать: «и слушай, земля, речения уст моих». Четвёртый: «ибо Имя Господа (Гавайе)» — это милосердие, «воздайте величие Богу нашему (Элокейну)» — это суд. Пятый: «ибо» и т.д. — что это за обоснование?