Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונחזור לענין הנ"ל ביאור פסוק עניה סוערה וגו'. דאיתא בש"ס (קדושין מט:) סימן לגסות הרוח עניות וכו', ומשני מאי עניות הוא עניות של תורה. והנה רוח סערה הוא תואר וכינוי לגסי הרוח, ועיין מזה במקום אחר בענין ד' קליפות וכו'. ובזה יובן עניה וגם סוערה, לכך לא נוחמה - כי השם גבולך שלום הוא מחמת כי חלב חטים ישביעך, וא"כ סיבת עניות הוא העדר השלום, וגם סוערה הוא גסי הרוח שהוא עניות של תורה ג"כ, וא"כ עדיין הקלקול לא נתקן, וא"כ לכך לא נוחמה עד אנכי הוא מנחמכם, וק"ל.
English translation not yet available
И вернёмся к вышеупомянутой теме — разъяснению стиха «Бедная, бурей гонимая» и т.д. Сказано в Талмуде (Кидушин 49б): признак высокомерия — бедность и т.д. И отвечает: что за бедность? — бедность Торы. И вот, «руах сеара» (буря) — это описание и прозвание высокомерных. И смотри об этом в другом месте в теме о четырёх клипот и т.д. И этим станет понятно: «бедная» и также «бурей гонимая», поэтому «не утешена» — ибо «Он положил мир в пределах твоих» благодаря тому, что «тучной пшеницей насыщает тебя». Значит, причина бедности — отсутствие мира. И также «бурей гонимая» — это высокомерные, что означает также бедность Торы. И если так, порча ещё не исправлена, и поэтому «не утешена» — до «Я, Я — утешающий вас», и это понятно.