Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וי"ל, מאחר דעיקר הפטור מכח שכור, א"כ עני' ל"ל להזכיר כאן. ב' קושיית הרי"ף (על ע"י) הא מסיק בש"ס (שם סד.) שתוי אל יתפלל, ואם התפלל תפלתו תפלה, ושכור אם התפלל תפלתו תועבה וכו' היכי דמי שתוי כל שיוכל לדבר לפני המלך וכו'. ואחר שבימי הגלות דינם כשכור, אם כן מאי פטור, הא אסור להתפלל דהוי תועבה. ג', למה אמר עד עכשיו, ותו לא. הא יש לפטור עד ביאת המשיח כל ימי המשך הגלות, דדינם כשיכור.
English translation not yet available
И можно спросить: раз основное освобождение из-за опьянения, зачем упоминать здесь «бедная»? Второй вопрос Рифа (на Эйн Яаков): ведь в Талмуде (там, 64а) заключают, что выпивший (шатуй) не должен молиться, а если помолился — его молитва засчитывается; пьяный (шикор) — если помолился, его молитва — мерзость и т.д. Что такое выпивший? Тот, кто может говорить перед царём и т.д. А раз в дни изгнания их закон как у пьяного, то какое же освобождение — ведь запрещено молиться, ибо это мерзость? Третий вопрос: почему сказал «до сих пор» — и больше нет? Ведь следует освобождать до прихода Машиаха, все дни продолжения изгнания, ибо их закон — как у пьяного.