Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וביאר, כי מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיע, ומבואר בש"ס (חגיגה ה.) מאן דלא ידע לחוי' במחוג קמי מלכא וכו'. והענין, כי נמוס המלכות למעט בדיבור, רק להבין הענין ברמז. וכן הוא למעלה, אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם (תהלים יט, ד), א"כ הכרוז הוא במחשבה ורמז, והם הרהורי תשובה שבאין לאדם בכל יום מצד הכרוז. והמשכיל יבין להתבודד ולשפוך שיחו לפניו יתברך לשוב עדיו, והחרש שאינו שומע להבין פונה לפקח עצבות לבו בדברים המשכרים וכו'.
English translation not yet available
И разъяснил, что царство земное подобно царству небесному. И объясняется в Талмуде (Хагига 5а): «Тот, кто не умеет показать жестом перед царём» и т.д. Суть в том, что обычай царства — говорить мало, а понимать суть через намёк. И так же наверху: «Нет речи и нет слов, не слышен голос их» (Теилим 19:4). Следовательно, провозглашение происходит через мысль и намёк, и это мысли о раскаянии, которые приходят к человеку каждый день со стороны этого провозглашения. И разумный поймёт, что нужно уединиться и излить свою мольбу перед Ним, благословен Он, чтобы вернуться к Нему. А глухой, который не слышит и не понимает, обращается к тому, чтобы утешить печаль своего сердца вещами опьяняющими и т.д.