Group None

А именно: написано в книге «Ольлот Эфраим», лист 58 (маамар 231), что пророк упомянул три раза «горе» (ой): 1) «Горе влекущим грех верёвками суеты» (Йешаяу 5:18). 2) «Горе мудрым в собственных глазах» (там же, 21). 3) «Горе храбрым пить вино» (там же, 22). И объяснил, что человек составлен из трёх душ, называемых у мудрецов: природная, жизненная, разумная — и они соответствуют благу, пользе и приятному и т.д. И от этих трёх душ проистекают три причины, по которым совершается всякий грех и провинность. Причина первая — со стороны лёгкости греха в глазах человека, привыкшего к нему, как сплетни, ложные клятвы, легкомыслие. Поэтому простаки проходят и наказываются, повторяют и утраиваются, пока эта нить не станет как канат повозки — то есть поскольку грех кажется ему тонкой нитью из-за лёгкости греха, потому он становится канатом. Но не так праведник — малый грех велик в его глазах. И это то, что сказали мудрецы (Сукка 52а): «Дурное побуждение для праведников выглядит как гора» и т.д. Причина вторая — поскольку каждый человек мудр в собственных глазах и находит обоснование очистить нечистое в своих руках, и из-за того, что он мудр в собственных глазах, он не слушает голос наставления и не приходит к раскаянию и тшуве. Причина третья — поскольку человек погружён в вожделения и страсти мирских пустот: еда, питьё, одежда, богатство и почёт — они поражают слепотой, застилают глаза от того, чтобы видеть, каков будет его конец. И это то, что сказано в трёх «горе» упомянутых выше, смотри там, и слова его прекрасны и верны.