Group None

А именно: сказано в стихе Шир а-Ширим (5:2): «Я сплю, а сердце моё бодрствует». Суть в том, что человек — это материя (хомер) и форма (цура), и они противоположны: когда одно усиливается и поднимается вверх, другое опускается вниз. И возможно, что в этом смысл сказанного в увещевании (Дварим 28:43): «Пришелец, что в среде твоей, будет подниматься выше и выше, а ты будешь опускаться ниже и ниже». И это объяснено в Зоар Хадаш (глава Ки Таво) из уст Элияу, что всё это — благословение, и вот что сказано (Дварим 28:61): «поднимет на тебя» и т.д., смотри там. И здесь тоже это благословение: ибо материя (хомер) в этом мире — хозяин, а форма (цура) в этом мире — это нешама (душа), считающаяся пришельцем, ибо у неё нет связи ни с какими делами этого мира. И вот что сказано: «Пришелец, что в среде твоей» — это нешама — «будет подниматься» от ступени к ступени вверх, «а ты» — это материя — «будешь опускаться вниз», ибо когда одно встаёт, другое падает. И вот что сказали мудрецы (Мегила 6а, Раши к Берешит 25:23): «Цор наполнился лишь от разрушения Иерусалима», ибо нешама — это определение «трепет» (йира) и «целостность» (шалем), а тело называется «цур» (скала), и это (Шмот 17:6): «Вот Я стою там на скале» — ибо нешама, часть Божественного, стоит на скале, и ей подобает властвовать над материей.