Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל על דרך הלצה, שמתחילין בשמיני עצרת ושמחת תורה לומר משיב הרוח ומוריד הגשם, עד הפסח שאז פוסקין, כי מר"ח ניסן שאז נברא העולם במעשה, עד תשרי שהי' הרת עולם (עי' ר"ה י:), ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, כמ"ש בכתבים יעו"ש. ועל כל פנים מימי תשרי מתחילין להתענות, וגובר הרוחני ונחלש הגשמי, עד אחר ימי הדין חותם אחרון בהושענא רבה, אז משיב הרוח שהוא הרוחניי, ומוריד הגשם שהוא הגשמי, לשמוח ולאכול ולשתות, וק"ל.
English translation not yet available
И представляется мне в порядке остроумного толкования: начинают в Шмини Ацерет и Симхат Тора произносить «Направляющий ветер и низводящий дождь» до Песаха, когда прекращают. Ибо с первого Нисана, когда мир был сотворён действием, до Тишрей, когда было зачатие мира (см. Рош а-Шана 10б) — и один мудрец сказал одно, а другой другое, и не спорят, как написано в книгах, смотри там. Во всяком случае, со дней Тишрей начинают поститься, и усиливается духовное, и ослабевает телесное, до окончания дней суда, последняя печать в Ошана Раба. Тогда «направляет ветер» (руах) — это духовное, «и низводит дождь» (гешем) — это телесное (гашмиют), чтобы радоваться, есть и пить. И это понятно.