Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דכבר מבואר בדקד[ו]ק הלשון צריכין לימוד, משמע כי אנחנו אומרין לו שצריך לימוד, אבל הוא עצמו אינו סובר כך אלא מחליט בדעתו שאין צריך לימוד משום אדם, א"כ מאחר שאינו מכיר ערך מעלתו, אינו בגדר חכם, כי אם מי שמכיר ערך מעלתו שצריך עוד לימוד, שיודע שאי אפשר לאדם שיהי' בתכלית השלימות, זהו ודאי בגדר חכם. וכן מצאתי מפורש בספר אחד של החכם מו' משה חאגיז שכתב, שחכם אחד צוה לבנו אל תתחבר אלא למי שמכיר ערך מעלתו, אם גדולה או קטנה, כי חכם הוא, עכ"ל. וז"ש שלמה (קהלת ז, כג) אמרתי אחכמה והיא רחוקה, ור"ל יותר שחכמתי הבנתי יותר שהיא רחוקה ממני, הרי שהכיר חסרונו וערך מעלתו, ודאי לחכם יחשב, ונקרא חכמת שלמה. ובזה יובן כוונת התנא איזה חכם הלומד מכל אדם, שהוא מכיר ערך מעלתו, וק"ל.
English translation not yet available
И представляется мне, что уже объяснено из точности выражения «нуждаются в изучении»: подразумевается, что мы говорим ему, что ему нужно учиться, но он сам не считает так, а решает в уме своём, что ему не нужно учиться ни у кого. Если так, поскольку он не осознаёт уровень своего достоинства, он не в категории «мудреца». А тот, кто осознаёт уровень своего достоинства — что ему ещё нужно учиться, кто знает, что невозможно человеку достичь предельного совершенства, — тот несомненно в категории «мудреца». И так я нашёл прямо написанным в одной книге мудреца рабби Моше Хагиза, который написал, что один мудрец завещал сыну: не присоединяйся ни к кому, кроме того, кто осознаёт уровень своего достоинства — велико оно или мало — ибо он мудр, конец цитаты. И вот что сказал Шломо (Коэлет 7:23): «Сказал я: стану мудрым, но она далека» — то есть чем больше я мудрею, тем больше понимаю, что она далека от меня. Вот он осознал свой недостаток и уровень своего достоинства — он несомненно считается мудрым, и это называется «мудрость Шломо». И этим станет понятно намерение танны: «Кто мудр? — Учащийся у каждого человека», ибо он осознаёт уровень своего достоинства. И это понятно.