Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והוא, ששמעתי בשם מורי אתה הוא אלדינו (אין כאלהינו), דתחלה אמר לנוכח, ואחר כך נסתר כו'. שאם סובר האדם שהוא דבוק בו יתברך והוא נוכח פני יתברך, אז הוא רחוק ממנו, ואם סובר שהוא רחוק אז הוא קרוב. וא"כ זהו שאמר מי שסובר את"ה, אינו אלא הוא, ומי שסובר הו"א, אז אלדינ"ו, ודפח"ח. והוא כמו שזכרנו לעיל כי שיחת חולין של תלמיד"י חכמים צריכין לימוד, כי מעלת החכמים שיודעין ערכן וכו', וכנ"ל.
English translation not yet available
А именно: я слышал от имени моего учителя о словах «Ты — Бог наш» (Эйн кэ-Элокейну): вначале сказано во втором лице (Ты), а затем в третьем лице (Он) и т.д. Если человек считает, что он прилеплён к Нему, благословен Он, и находится перед Лицом Его, благословен Он, — тогда он далёк от Него. А если считает, что он далёк — тогда он близок. Если так, вот что сказано: тот, кто считает «Ты» (близость) — на самом деле «Он» (далёк), а тот, кто считает «Он» (далёк) — тогда «Бог наш» (близость), и слова эти прекрасны и верны. И это подобно тому, что мы упоминали выше: «обыденная беседа учеников мудрецов нуждается в изучении», ибо достоинство мудрецов в том, что они знают свою ценность и т.д., как сказано выше.