Group None

Хотя согласно тому, что написано выше в объяснении мишны «давай Ему из Его», это тоже объяснится. Ибо подобно тому, как видна Его милость, благословен Он, в воздаянии наказания — что Он берёт из Своего, — так и в награде за заповедь, которую человек исполняет из принадлежащего Ему, благословен Он, как упомянуто в мидраше (Ваикра Рабба 27:2): «Кто предварил Меня, чтобы Я воздал ему?» и т. д. (Ийов 41:3). Когда даёт милостыню — это из принадлежащего Ему, благословен Он, и так же обрезание сына и тому подобное, и заповеди, связанные с домом и полем, — всё от Него, благословен Он. И какое основание давать награду? Тем не менее главная награда — по мере радости, которой радовался в занятии заповедью, Торой и молитвой. И так я слышал от моего учителя: «награда за заповедь — заповедь» — нет большей награды, чем то наслаждение, которое человек получает от самой заповеди, исполняя её с радостью. Это настолько велико, что даже если бы не было иной награды — достаточно, хотя в действительности есть бесконечная награда за заповедь, исполненную с радостью.