Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה שאמר בן עזאי הוי רץ למצוה קלה כבחמורה, ור"ל אלו הי' אדם עושה המצוה לתשלום שכר, הי' מקום להדר אחר מצוה חמורה לעשותה, שיהי' שכרה מרובה, מה שאין כן כאן באבות מילי דחסידות, הוא לעשות המצות לשם פועלן, לא לתקות השכר, שאין זה לשמה, כמ"ש הרמב"ם הנ"ל, ואם כן עיקר המצוה הוא הזריזות והשמחה. וז"ש הוי רץ למצוה קלה, כי שמחת המצוה קלה תגרור המצוה חמורה. ובורח מהעבירה אפילו קלה, פן תגרור החמורה חס ושלום. וכמו שאמר שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה.
English translation not yet available
И вот что сказал Бен Аззай: «стремись к лёгкой заповеди, как к тяжёлой». То есть: если бы человек исполнял заповедь ради получения награды, было бы основание искать тяжёлую заповедь для исполнения, чтобы награда была большей. Но здесь, в трактате Авот, это слова благочестия — исполнять заповеди ради их самих, а не в надежде на награду, ибо это не «ради Имени Его» (ли-шма), как написал Рамбам, упомянутый выше. И если так, главное в заповеди — расторопность и радость. И вот что сказано: «стремись к лёгкой заповеди», ибо радость от лёгкой заповеди повлечёт за собой тяжёлую заповедь. И убегай от нарушения, даже лёгкого, дабы оно не повлекло тяжёлое, упаси Боже. Как и сказано: «заповедь влечёт за собой заповедь, а нарушение влечёт за собой нарушение».