Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזה שאמר בן עזאי הוי רץ למצוה קלה כבחמורה, ור"ל אלו הי' אדם עושה המצוה לתשלום שכר, הי' מקום להדר אחר מצוה חמורה לעשותה, שיהי' שכרה מרובה, מה שאין כן כאן באבות מילי דחסידות, הוא לעשות המצות לשם פועלן, לא לתקות השכר, שאין זה לשמה, כמ"ש הרמב"ם הנ"ל, ואם כן עיקר המצוה הוא הזריזות והשמחה. וז"ש הוי רץ למצוה קלה, כי שמחת המצוה קלה תגרור המצוה חמורה. ובורח מהעבירה אפילו קלה, פן תגרור החמורה חס ושלום. וכמו שאמר שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה.
English translation not yet available
И вот что сказал Бен Аззай: «стремись к лёгкой заповеди, как к тяжёлой». То есть: если бы человек исполнял заповедь ради получения награды, было бы основание искать тяжёлую заповедь для исполнения, чтобы награда была большей. Но здесь, в трактате Авот, это слова благочестия — исполнять заповеди ради их самих, а не в надежде на награду, ибо это не «ради Имени Его» (ли-шма), как написал Рамбам, упомянутый выше. И если так, главное в заповеди — расторопность и радость. И вот что сказано: «стремись к лёгкой заповеди», ибо радость от лёгкой заповеди повлечёт за собой тяжёлую заповедь. И убегай от нарушения, даже лёгкого, дабы оно не повлекло тяжёлое, упаси Боже. Как и сказано: «заповедь влечёт за собой заповедь, а нарушение влечёт за собой нарушение».